Hace tiempo que quería hablar de lo que
le pasó a la profesora Mary Beard, pero como siempre voy con retraso, ya
no es ninguna novedad. Pero quizá no es tan conocido.
Lo leí en un artículo de Elvira Lindo en El País: Las palabras hieren, que lo explica perfectamente, por lo que me apropio de él. Lo podéis leer completo en el link.
Había leído a la profesora Beard porque
es una excelente historiadora y yo soy fan de la historia clásica. De
pronto me entero que presentó una serie sobre la antigua Roma en la
televisión, supongo que parecida a montones de documentales similares
que he visto en la 2. Están llenos de señores con gafas de pasta y
chaquetas con coderas, así como de señoras con jerséis de lana y
abundantes canas, ejemplares clásicos de profesores universitarios. No
pensé que eso llamara la atención, pero parece ser que la serie de la
profesora Beard llegó a unos espectadores inesperados:
"Su programa provocó un aluvión de críticas insoportable. Lo
extraordinario es que esas críticas no se referían al contenido en sí
sino a su aspecto físico. Nuestra profesora tiene un aire no diferente
al de muchas eruditas entregadas desde su tierna juventud a los asuntos
intelectuales: luce una alocada melena blanca, sus dientes son
llamativos por su irregularidad, se permite detalles excéntricos en el
calzado o las gafas, y, lo que ha resultado más indignante para algunos,
muestra un impactante aplomo en su lenguaje corporal. A ella le importa
un pimiento no ser bella, pero no así a algunos críticos televisivos
que, ignorando las enseñanzas que generosamente pretende difundir, se
dedicaron desde el principio a describir la vestimenta poco cool
de la sabia dama. Con más crudeza aún se refirió a ella la jauría
tuitera, en donde los comentarios sobre su supuesta fealdad abundaron.
“Puta apestosa. Seguro que tu vagina da asco”. Este fue uno de los
interesantes tuits que la señora Beard cosechó. Lo curioso es que
haciendo caso omiso de esa ley no escrita que aconseja a los personajes
públicos no mirar lo que de ellos se dice en las redes, esta mujer, que
se había educado en el feminismo activo de los setenta, se puso manos a
la obra y decidió plantar cara a sus detractores. Alguien la ayudó a
localizar al autor de tan hiriente mensaje: era un estudiante, tenía 20
añitos. Beard llamó a su madre y habló con ella. También habló con el
autor de una web que colgó una foto de la investigadora con una vagina
sobreimpresa en su cara. Charló con ellos y con otros tantos y publicó
en su blog la crónica de estas conversaciones que, finalmente,
conformaron la interesantísima pieza que leyó en el Museo Británico
sobre el silencio impuesto a las mujeres en cuanto tratan de frecuentar
territorios tradicionalmente masculinos."
La conferencia del Museo Británico se titulaba Oh Do Shut Up Dear!, y no la he encontrado tal cual, pero sí otra que tal vez sea la misma, titulada The Public Voice of Women. En el link se puede escuchar y leer la transcripción.
"But the more I have looked at the threats and insults that women have received, the more I have found that they fit into the old patterns I’ve been talking about. For a start it doesn’t much matter what line you take as a woman, if you venture into traditional male territory, the abuse comes anyway. It’s not what you say that prompts it, it’s the fact you’re saying it. And that matches the detail of the threats themselves. They include a fairly predictable menu of rape, bombing, murder and so forth (I may sound very relaxed about it now; that doesn’t mean it’s not scary when it comes late at night). But a significant subsection is directed at silencing the woman – ‘Shut up you bitch’ is a fairly common refrain. Or it promises to remove the capacity of the woman to speak. ‘I’m going to cut off your head and rape it’ was one tweet I got. ‘Headlessfemalepig’ was the Twitter name chosen by someone threatening an American journalist. ‘You should have your tongue ripped out’ was tweeted to another journalist. In its crude, aggressive way, this is about keeping, or getting, women out of man’s talk."
No se trata de lo que las mujeres digan,
simplemente el problema es que hablen. No importan sus ideas ni sus
opiniones, el problema es que el discurso público pertenence a los
hombres, y las mujeres que lo invanden al hablar están molestando.
"Mary B. se miró al espejo e hizo recuento de todos aquellos insultos que
estaba recibiendo, “fea, gorda, vieja, puta, maloliente, desagradable,
mal vestida, mal follada, machorra…”. Duelen, ¿verdad? Se podría
escribir un ensayo sobre las mil maneras de ofender a una mujer. Pero
una vez que nuestra heroína afrontó la dureza de los insultos comenzó a
relacionarlos con una tradición que viene de antiguo: no se trata de lo
que una mujer diga, sino de que hable. Y entonces decidió investigar
sobre la naturaleza de quien insulta. ¿Qué pensaría usted de su marido,
de su hijo, de su hermano o de su mejor amigo si se enterara de que es
autor de tan repugnante prosa?"
Entrada publicada originalmente en La mano blanca de la luna.
