Las sociedades matrifocales en clave antropológica.

El concepto de sociedad matrifocal fue introducido por primera vez en 1956 por SMITH. Basándose en un extenso trabajo de campo entre 1951 y 1955 en Guiana, una colonia británica al noreste de América del Sur, Smith propuso que la estructura familiar en Guiana podía definirse como matrifocal. En un sistema matrifocal, la madre era normalmente de facto la líder de la casa, aunque el padre-marido (eso en caso de existir) era de iure el cabeza de familia. El varón normalmente se mantenía al margen de las complejas relaciones internas del grupo, pues estaba poco asociado al resto de miembros y mantenía unos lazos débiles con los integrantes de la comunidad familiar. Smith también intentó examinar si este modelo matrifocal era aplicable a las comunidades negras de todo el hemisferio oeste, incluídos los EE.UU. Se trata de un trabajo pionero en matrifocalidad, pensado para lectores con conocimientos sociológicos y antropológicos. Aunque su libro lleva mucho tiempo sin reeditarse, uno de los capítulos más importantes sobre la matrifocalidad reaparece en el último libro de Smith.

Poder femenino y dominio masculino: sobre los orígenes de la desigualdad social.

Sanday, Peggy Reeves

Female Power and Male Dominance: On the Origins of Sexual Inequality

Cambridge Univ. Press, Cambridge, 1981.

ISBN 0-521-28075-3

Selección de textos traducidos de esta web.

En este libro, la profesora Peggy Reeves Sanday proporciona un rompedor examen del poder y la dominación en las relaciones entre hombres y mujeres. ¿Cómo se originan las formas de interacción entre sexos con aprobación social? ¿Por qué son las mujeres vistas como una parte necesaria en los ámbitos político, económico y religioso en algunas sociedades y en otras no? ¿Por qué algunas sociedades tejen símbolos sagrados de poder creativo en beneficio de un sexo y no de otro? La profesora Sanday ofrece soluciones a estos puzzles culturales mediante estudios de campo en más de 150 sociedades tribales.

Los hombres Mosuo: ¿sometidos o felices?

Los hombres Mosuo: ¿sometidos o felices?
por Francesca Rosati Freeman, autora del libro "Benvenuti nel paese delle donne".

La mayoría de películas sobre la sociedad matriarcal Mosuo, así como artículos ocasionales escritos por varios periodistas, presentan a los varones de esta comunidad como hombres perezosos que descansan durante todo el día para estar en forma durante la noche cuando van a ver a sus amadas, o como víctimas de las mujeres de las que dependen para recibir algo de dinero para sus gastos, o como personas que no tienen ningún poder de decisión, etc... No hay mejor manera de utilizar los medios de comunicación para crear clichés y estereotipos que no se ajustan de ningún modo a la realidad, con el objetivo común de infravalorar una sociedad donde los hombres no tengan poder y control sobre todas las cosas, incluyendo el poder y el control sobre el cuerpo y la sexualidad de las mujeres. En una sociedad machista como la nuestra, hablar de una sociedad matriarcal resulta alarmante para los hombres en general: miedo a perder el poder, el control de todo, pero también miedo a perder su identidad masculina transmitida por el modelo patriarcal y, por tanto, su virilidad.

Llevo cinco años viajando regularmente a la tierra de los Mosuo, estoy con ellos, observo, hago preguntas y participo en su vida diaria para tratar de entender esta sociedad en su esencia más profunda. Fue sólo después de liberarme de nuestros criterios occidentales cuando empecé a darme cuenta de que todos los significados que se atribuyen a conceptos tales como la paternidad, la maternidad, el poder, la matriarca, la familia, el parentesco, el amor, el matrimonio, la cabeza de la familia, etc... adquieren para los Mosuo una connotación tan diferente que altera totalmente nuestro sistema de valores.

La idea de "masculinidad", peligrosa para la salud.

Hombría, virilidad, masculinidad,...

Es hora de llamar al ideal hegemónico masculino una enfermedad ampliamente extendida en el pueblo. En el 2007 en Suecia murieron 3.140 más hombres que mujeres en el rango de edad de 15 a 64, cifra que se acerca a la cantidad de personas que durante el mismo año murieron a causa de cáncer de próstata y útero.

En total mueren más del doble de hombres que mujeres en la edad de 15 a 24 años. Y esto no sucede sólo en Suecia, los índices son parecidos en todo el mundo.

Que sean justamente hombres los que toman y mueren por el alcohol no es una coincidencia, es parte de una cultura masculina en la cual el alto consumo de alcohol se idealiza.

Así mismo no es difícil creer que la razón por la cual hombres jóvenes mueren en accidentes de tráfico, de envenenamiento (alcohol o drogas), u otro tipo de accidentes no sea otra cosa que el ideal hegemónico que indica que los hombres 'deben' tomar riesgos.

De la misma forma en que aprendemos cómo prevenir las grandes enfermedades extendidas en la población deberíamos invertir recursos en cambiar el ideal hegemónico y no permitir que más vidas sean derrochadas. Un hombre de verdad no se las arregla solo.

Extraído de artículo publicado en Género con Clase.

Hijas del patriarcado (I): Marine Le Pen.

Estreno esta sección del blog para seguir explicando mi ideario político por vía negativa, es decir, qué no significa para mí ser matriarcal, y qué no significa "empoderar a la mujer".

Marine Le Pen sucederá a su padre en Frente Nacional, partido ultraconservador de extrema derecha francés. Una buena noticia para el partido, una mala noticia para quienes nos consideramos matriarcales.

Con la excusa de que ascienden -puntualmente y de cara a la palestra- a mujeres a cargos de alta responsabilidad, los agentes patriarcales se cubren las espaldas ante cualquier crítica de machismo. Situar a mujeres en altos cargos y obsequiarlas con el poder es el último recurso del patriarcado para confundir, dividir y dificultar el diálogo entre sectores feministas. El dicho de "divide y vencerás" está siendo aplicado ahora sobre el colectivo femenino con tal de destruir cualquier ápice de sororidad entre las mujeres. Marine Le Pen ya se ha estrenado con una puñalada trapera a Carla Bruni, a quien ha llamado "cantante de éxito declinante".

En el partido no se ve con buenos ojos que Marine sea laicista, dos veces divorciada y defensora del aborto. Pero por conquistar el poder se hace cualquier cosa, y una vez ella los conduzca al gobierno (algo que hará mejor que su padre) seguramente luego le darán "puerta".

Recurrir a figuras femeninas para defender idearios ultraconservadores está de moda: Sarah Palin, Esperanza Aguirre, Alicia Sánchez-Camacho,... son las abanderadas de un nuevo "feminismo" que augura tiempos de división para las mujeres, y conciencias tranquilas para el neomachismo.

La lucha por el poder a toda costa no entra en el carácter matriarcal: eso lo tengo muy claro.

Si supieran...

Si mis respetables clientes leyeran lo que escribo en este blog... ¡seguro que me quedaba sin trabajo!

Conferencias Política Matriarcal: Suíza 2011.

Para muchos, el término "matriarcal" sigue siendo problemático porque parece remitir a un patriarcado con faldas. No es así.

Matriarcal puede entenderse como "En el principio están las madres", puesto que arkhé no significó "dominación" hasta siglos después.

(Para leer más al respecto... Societies of Peace: Matriarchal Past, Present and Future, Toronto, Inanna Publications, 2009.)

The Time is Ripe - Ciclo de conferencias sobre Políticas Matriarcales, Suíza 2011