"Las teorías de Freud no son científicas en el sentido de ser universales, de ser independientes de su medio étnico-social, como lo son las teorías de la física o la biología molecular. Son lecturas inspiradas y proyecciones a partir de las muy especiales condiciones sexuales, familiares y económicas de la vida burguesa en la Europa central y occidental entre, digamos, los años 1880 y 1920. Hasta el punto de que, tal como pronto pusieron de manifiesto conocidas críticas como las del antropólogo Malinowski, el modelo freudiano del impulso y la represión del instinto no se aplican a las sociedades matriarcales o a los sistemas de parentesco distantes de la norma europea."
30 de noviembre de 2009
Más allá del complejo de Edipo.
26 de noviembre de 2009
Anna Boyé, matriarcados en imágenes.
Anna Boyé, fotógrafa catalana especializada en el reportaje social y de investigación, ha tocado muy de cerca la realidad de tres pueblos matriarcales de Guinea Bissau, China y México. En su web encontraréis otros reportajes relacionados con la vida monástica y la sacralidad de lo femenino.
No me cabe duda de que con sus viajes ha estado un poco más cerca de la utopía que muchos de nosotros.
Una imagen vale más que mil palabras... disfrutad del vídeo.
Fijándome concretamente en las expresiones de los varones, no me parece que en ese ambiente matriarcal se sientan oprimidos, ni infelices, ni inferiores.
¿No será éste el orden "igualitario" por excelencia?
A lo mejor, la "igualdad" no es lo que nos han enseñado nuestros grandes teóricos y filósofos varones.
Es algo para hacernos pensar...
22 de noviembre de 2009
Vandana Shiva y el ecofeminismo.
"Vandana Shiva y sus seguidoras y seguidores plantean que la economía de mercado es patriarcal y destructiva, que ha separado a la mujer del hombre y a su vez a la humanidad de la conservación del planeta y de la especie. Proponen una feminización del hombre y una humanización de la economía, en este sentido hablan de una economía de la mujer en sustitución de la economía de mercado y proponen una serie de medidas para su humanización.
Ella es una mujer combativa y accesible, a diferencia de lo que siempre se piensa de las científicas, que somos gente que estamos separadas de la realidad. Participa en diversos movimientos contestatarios, hasta el punto que logró que la trasnacional más grande del planeta, la McDonald’s, saliera de la India y de Pakistán." (Iraida Vargas-Arenas)
Vandana Shiva (5 de noviembre de 1952) es una científica, filósofa y escritora India. Activista en favor del ecofeminismo, recibió el Premio Nobel Alternativo en 1993. No podía faltar una referencia a su persona y su pensamiento en Matriarcado Cristiano, por su ejemplar labor en beneficio de una humanidad integrada en la madre naturaleza.
El ecofeminismo consiste en poner la vida en el centro de la organización social, política y económica. Reunir dinero es un objetivo más bien reciente de la humanidad.
El ecofeminismo es la convergencia de la ecología y el feminismo. La ecología dice básicamente que no se pueden destruir los fundamentos ecológicos a través de los que sobrevivimos. Y el feminismo dice que no hemos nacido desiguales, que formamos parte de la misma especie. En realidad, el ecofeminismo es la filosofía de toda sociedad duradera.
Ella es una mujer combativa y accesible, a diferencia de lo que siempre se piensa de las científicas, que somos gente que estamos separadas de la realidad. Participa en diversos movimientos contestatarios, hasta el punto que logró que la trasnacional más grande del planeta, la McDonald’s, saliera de la India y de Pakistán." (Iraida Vargas-Arenas)
Vandana Shiva (5 de noviembre de 1952) es una científica, filósofa y escritora India. Activista en favor del ecofeminismo, recibió el Premio Nobel Alternativo en 1993. No podía faltar una referencia a su persona y su pensamiento en Matriarcado Cristiano, por su ejemplar labor en beneficio de una humanidad integrada en la madre naturaleza.
El ecofeminismo consiste en poner la vida en el centro de la organización social, política y económica. Reunir dinero es un objetivo más bien reciente de la humanidad.
El ecofeminismo es la convergencia de la ecología y el feminismo. La ecología dice básicamente que no se pueden destruir los fundamentos ecológicos a través de los que sobrevivimos. Y el feminismo dice que no hemos nacido desiguales, que formamos parte de la misma especie. En realidad, el ecofeminismo es la filosofía de toda sociedad duradera.
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19 de noviembre de 2009
Abolir el patriarcado liberaría al hombre.
La primera ventaja de abolir el patriarcado para el varón es una mayor igualdad con el sexo femenino, liberándolo de aquellas fuerzas que sitúan al hombre en un estado constante de alienación.
En el orden patriarcal, la desigualdad es patente e innegable, siempre ligada a la violencia y a la ignorancia. Absolutizar este orden de cosas como el único posible, quedarse en la postura "realista" (descriptiva) y no dar el salto a la "utópica" (transformadora), reside en la creencia falsa de que tal estado de cosas es natural.
El varón es inferior a la mujer en el orden patriarcal, pues es esclavo de creencias como la de considerar naturales el egoísmo y la violencia, entre otras. Su dignidad ha sido vendida al mejor postor. Los varones que confían su destino a los poderes mundanos, a ideales excluyentes, a la esclavitud de la tradición, al individualismo narcisista, se convierten a sí mismos en títeres de poderes destructivos.
Sólo negando el orden patriarcal, la igualdad de derechos y la libertad real son posibles, pues patriarcado, ignorancia y violencia siempre van de la mano.
No dejaré de repetirlo hasta la saciedad: el varón es inferior a la mujer en el orden patriarcal, porque algún ser disfrazado de 'padre' le ha engañado diciéndole lo contrario.
14 de noviembre de 2009
¿Por qué a muchos les resbala el feminismo?
Para muchos hombres el feminismo es un 'antojo' de mujeres que han leído demasiado, o una moda pasajera de féminas rebeldes. Algunos incluso se sonríen ante las manifestaciones de las feministas, buscando entre ellas a la más atractiva, dando poco crédito a sus reivindicaciones y evitando profundizar en sus denuncias. Se juzga este movimiento por sus manifestaciones históricas, ignorando en qué grado está el género masculino involucrado en su desarrollo y participación. Para muchos, el feminismo no es cosa de hombres. No es que ignoren la hegemonia actual del patriarcado, es que no pueden imaginar otro modelo distinto. Y si se les presenta el modelo matrilineal, rápidamente se escandalizan y empiezan a esgrimir todo tipo de argumentos apologéticos, ¡como si temieran ser castrados!
La persona que se conforma con este mundo, quien no lo somete a crítica tras someterse a sí mismo a una más dura autocrítica, es plenamente patriarcal. Este orden de cosas ya le está bien. Plantearse la cesión de la autoridad a mujeres comprometidas en dar a luz una nueva humanidad, sin condiciones, es visto como una afrenta a sus 'derechos' personales, un atentado contra la 'igualdad'. La "igualdad" en boca de ciertos hombres es un concepto muy peligroso. Análogamente, la de ellos es la misma reacción que la de un grupo terrorista al que se le exige el abandono de las armas como condición previa al diálogo. La reacción del hombre patriarcal ante el feminismo es casi siempre egoísta, cerrada e inamovible.
7 de noviembre de 2009
Videos sobre la etnia Mosuo en inglés
Numerosas veces nombrada en este blog, la etnia Mosuo de la región de Yunnan al sur de China, ha sobrevivido a la hegemonía de la dinastía Han gracias al aislamiento geográfico. Ello la convierte, junto a las otras 52 minorías étnicas de la región, en una cultura que hunde sus raíces en tiempos remotos, inmemoriales incluso para sus propios habitantes, mucho anteriores a la homogeneización cultural llevada a cabo por los Han hace dos milenios.
La etnia Mosuo es la sociedad más puramente matrilineal y matriarcal que existe a día de hoy.
Enlace a otro video.
La etnia Mosuo es la sociedad más puramente matrilineal y matriarcal que existe a día de hoy.
Enlace a otro video.
5 de noviembre de 2009
Fantástico documental sobre la etnia Mosuo
Hoy he visto por el Canal33 (Televisió de Catalunya) el documental traducido al catalán de Patrick Profit "Tuentú, la filla del foc" (en francés "Touentou, fille du feu", 2007), de unos 52 minutos de duración. Es el mejor documental que he visto sobre la etnia Mosuo, con un contenido, música y fotografía fantásticos. En él aparecen todos los aspectos de la vida de esta sociedad: organización familiar, económica, religiosa,...
No es posible verlo online via podcast, pero se emitirá en francés por France5 el próximo 7 de noviembre a las 21:30h. En cuanto tenga más información sobre la disponibilidad de este documental, lo publicaré aquí.
Aquí el enlace a la web de Patrick Profit.
2 de noviembre de 2009
La dignidad del varón matriarcal.
Mujer, ¿cómo saber si el amor de tu compañero es sincero e incondicional?
Sencillo, si éste accede a que vuestros hijos lleven el apellido materno en primer lugar.
En caso de negarse a ello, ten por seguro que ese hombre no vale la pena, es igual de egoísta que sus congéneres, no merece ser calificado de matriarcal. Es un adepto más del androcentrismo.
Aunque un varón se vista de progresista, inconformista, comunista, rebelde, antisistema, anarquista, sindicalista, liberado,... por muy revolucionario que aparente ser, mujer, mientras no sea capaz de anteponer tu apellido al suyo, es un ser egocéntrico y patriarcal, incapaz de mirar más allá de sí mismo, incapaz de negarse a sí mismo por amor a ti, una diosa. Sólo desea tu cuerpo para satisfacer la voracidad de su apetito. Con el tiempo se volverá contra ti, como todos los patriarcas, y te anulará aún cuando otrora te adorase, o callará a regañadientes acumulando rencor contra ti, desorientado.
El varón que libremente decide negarse a sí mismo por amor a la Mujer, no sólo reniega de su ego, de la violencia y del autoritarismo, además demuestra un nivel de libertad interior que le dignifica al haber elegido la mejor parte. Es el paradigma de hombre libre, el que ha superado las determinaciones biológicas para someterlas a la elección del amor incondicional. Pues comprometerse en actitud de servicio total y desinteresado a la mujer no significa renegar de la libertad personal. De hecho, el varón siempre tendrá la libertad de abandonar a la mujer si ésta no le respeta. Él no es esclavo de nadie.
Es el hombre que se siente libre de sus condicionamientos culturales y biológicos. Es la libertad que procede de la presencia femenina que lo habita, y nadie puede arrebatársela. Ha descubierto una llama sagrada en su interior, la misma que mora en los espíritus de sus hermanas, y por fin las mira con ojos nuevos, ojos de admiración y respeto.
El varón matriarcal se reconoce a sí mismo, por fin, en el rostro de cada mujer. Puede compartir sus penas y alegrías, puede dejar de juzgarla por su físico, puede agradecer su amistad. Contempla su belleza con encanto, sin el deseo de poseerla, pues se identifica con ella espiritualmente y ama su libertad.
El varón matriarcal es digno ante la Madre Naturaleza, ante la humanidad y ante sí mismo. Poco le importan las descalificaciones del resto de patriarcas quienes todavía siguen esclavos de su propia ceguera, acomodados en su inseguridad disfrazada de autoritarismo.
¡Mirad al nuevo hombre, entregado a la Madre Naturaleza, de la que se reconoce Hijo, y de la que recibió la vida en el templo uterino!
El varón libre ya no vive como los hombres, ya no mira como el resto, ya no siente miedo a la muerte, sabe que la Diosa está de su parte. Se siente bendecido por haber nacido de mujer, por sentirse parte de la Vida y por haber tomado distancia de sus fantasías alienantes. Desea con todas sus fuerzas fundirse en la sabiduría femenina, guiarse por ella, dejarse contagiar por su alegría y danzar a su ritmo, sea cual fuere.
El varón matriarcal se deja sorprender por la mujer, no sabe adónde le conducirá, no sabe qué esperar de ella, y sólo por ella saborea la vida. Es el hombre que no se resiste al canto de las sirenas y se deja arrastrar por ellas, confiado, sabiendo que no hay muerte allí donde hay amor.
Es el hombre que ha descubierto que la felicidad no la dan las posesiones ni las riquezas, ni el poder, ni la fuerza. La felicidad está en servir a la Vida, en concreto a aquellas que pueden gestarla, abandonarse a su pasión por la vida, satisfacer sus deseos, y reverenciar el profundo amor que siente la madre por sus hijos.
Restaurar la matrilinealidad es el primer paso para socavar los fundamentos del patriarcado. Es la primera demanda que se le debe hacer a cualquier varón que anhele la auténtica libertad.
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